重庆梵景雕刻解析绿松石名字起源(绿松石原石图片

※发布时间:2017/8/19 16:37:45   ※发布作者:habao   ※出自何处: 

  早在春秋战国时期,孔子编纂的五经中的《尚书·禹贡》曾记载古代九州之一的青州出“铅松怪石”,并被列为贡品。据后人考证,所谓“怪石”,即“似玉非玉,似石非石”,这种怪石极有可能是松化石,这也可以在明代大学士阎士选《松石记》的记载中可以得到印证。他在《松石记》中详细记述了古青州一带,东海大竹岛中有松化石。清代大学士刘统勋曾在古青州青岛即墨马山采集到松化石,并赋诗记事。因此《尚书·禹贡》所载青州“铅松怪石”,可能是有史以来“松石”见诸文献最早的记载。

  松石等怪石作为贡品的传统也一直沿袭到唐宋元明清,约有3000多年的历史了。如唐武会昌元年(841年)史载:“夫余国(古扶余国,地处今松花江流域)贡松风石,方一丈,莹彻如玉,其纹树形,若古松。”如清乾隆题松化石御制诗云:“康干虽岁贡,逊此一峰全。”并注云:《六帖》回纥有康干河,断松化为石。今哈密每岁贡木变石,然长不逾尺。这些都对松石作为贡品的传统作了详细记载。

  及至东晋,有一位著名的医学家叫葛洪,他在研究长生不老药时,注意并研究了一种叫石芝的木化石,并做了相关的记载。葛洪(284-344),字稚川,号抱朴子,人称“葛仙翁”,丹阳句容县(今江苏省句容市)人,晚年,他隐居在广东罗浮山中,既炼丹采药,又从事著述,直至去世。他主要有《抱朴子》、《肘后救卒方》、《金匮药方》等著作行世。为华夏十大名医。因年代久远,这些著述只能在明代著名医学家李时珍《本草纲目》中找到一些线索,据《本草纲目·金石部》新增药物品种的考释,引葛洪曰:“石芝者,石象芝也。……石桂芝生石穴中,有枝条似桂树,而实石也。高尺许,而味辛。”李时珍曰:“贵州普定分司署内有假山,山间有树,树干枝条皆石,而中有叶如榴,袅袅茂翠,开花似桂微黄。嘉靖丁巳,佥事焦希程赋诗纪之,以比康干断松化石之事,而不知其名。时珍按图及抱朴子之说,此乃石桂芝也。海边有石梅,枝干横斜,石柏,叶如侧柏,亦是石桂之类云。”据上述石桂、石梅、石柏等形态特征考证,石芝显然是木化石。其药用价值,李时珍未作阐述,仅在其主治项下引葛洪曰:“诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老。”由此可见,石芝作为木化石早在东晋医学家葛洪的著述中已有记载。

  远古人们,对自然现象不可能作出科学解释,故尔把自然现象看作至高无上的神灵,从而神化自然,对顽石的产生和来历,自然也作了神化。认为“山者,气之苞,所以藏精含云,故触石而出”,即有“云根”之说;认为“负土而出,结而为石”,有“土结”之说;也有的认为“石者,落星也。”有“落星”、“雨星”之说;而松石,则往往认为由松化而成,即所谓“石者何,松之所化也。”(唐·陆龟蒙《二遗诗》序)。“天星化石,松固能之耶。”(宋·车若水《东花园石松记》)。有“松变”、“木变”、“柏变”之说。据考查,大约在唐宋时期,松石已被蒙上一层神奇的面纱,赋予神异玄怪色彩,并流传着不少关于松化为石的传说。

  古代拔野古康干河投松化石,是一则流传最早、最广的传说。据北宋欧阳修、宋祁主持编纂《书》记载:“拔野古一曰拔野固,或为拔曳古,漫散碛北,地千里,直仆骨东,邻于靺鞨。……有川曰康干河,断松投之,三年辄化为石,色苍致,然节理犹在,世谓康干石者。”古代“投松化石”和以“康干”指代松石皆源于此典。拔野固,北方铁勒诸部之一,在克鲁伦、海拉尔两境,地近。神秘的康干河从此成为中国松石文化在北方的重要发源地。

  在浙江永康,松化石自唐朝起就闻名于世。据历代《永康县志》“古迹”、“寺观”、“仙释”等篇目记载,相传此地有千年老松,欲化龙。唐建中六年八月十五日,著名马自然自桐霍山回永康城外延真观,指着庭前古松曰:“此松已三千年矣,不能化龙,当化为石。”言毕,顿时风雷大作,古松震作数段,皆成石。忽有一石拔地而起,高六七尺,大逾合围,隐隐有松鳞,以手触之,石磊磊有声,有意推之,石乃牢不可动。宋嘉泰间,于旁立亭,名曰松石馆,后屡废屡建,成 “永成八景”之一,称为“松石招云”。清王喆山《松化石》诗云:“前身夭矫似龙形,一作云根唤不醒。应有来指汝,化为灵物上青冥。”古代“指松化石” 和“降龙木”的典故就出于此。浙江永康由此成为中国松石文化在南方的重要发源地。

  还有一则关于岳飞“精忠柏”的传说,更具人文意义。在杭州岳王庙,忠烈祠西南有一依墙而筑的“精忠柏亭”,亭内陈列八段木化石,此即传说中的“精忠柏”。相传,南宋大理寺内风波亭畔有一棵古柏,在岳飞遇难之日突然天地不平,木化为石,坚如铁石,僵立不仆。人们认为这是岳飞“尽忠报国”和贤贞不屈民族气节的象征,故称之为“精忠柏”。传说,这棵古柏后来毁于兵火。清同治年间,司狱吴廷康在南宋大理寺狱址附近土中挖掘到几段已毁的精忠柏,将它们搬到众安桥岳庙,垒土为台,置精忠柏于其上,并亲绘精忠柏图,立碑纪异。1922年,浙江布政使王丰镐将这几棵精忠柏从众安桥岳庙移到岳王庙今址,并建精忠柏亭。千百年来,人们岳飞的爱国和民族气节,同情他的不幸,创作了许许多多的民间故事和历史传说,以此来纪念岳飞。“精忠柏”的传说就是其中较为典型的一例

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